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官伎 第103节


然而,这辈子处境不同,她甚至不能用‘舞蹈演员’这种自我认同的身份维持尊严...她变得格外敏感。
  这种情况下,只能想到很多很悲哀的东西,更深刻地认识到,她们这些人果然都是玩物一样。
  等到红妃上场的时候,场面多少平静了许多。大家都知道她是当红的女乐,她的舞蹈和嵇琴出名的不得了...至少在她失手之前,认识她、不认识她的人都愿意给她相应的‘尊重’,就像田凤娇在失手之前一样。
  红妃今天梳了乌蛮髻,插戴攒金凤钗,身穿朱紫绣花短袍,脚踩一双轻巧鞋履,腰间还悬着一把汉短剑——这是唐代传奇里对于侠女最常见的打扮形容,如今的杂剧受此影响,凡是侠女出场,多有这种装扮。
  红妃并不坐着拉琴,而是腰间扣了腰托,二胡承在腰托上,就这样站着拉琴。
  而当第一缕琴音响起,就叫在场所有观众精神一振。
  第128章 芳菲(2)
  《刀剑如梦》,是红妃为这次准备的曲子。
  ‘我剑,何去何从。爱与恨,情难独钟......’,这是某版《倚天屠龙记》的主题曲。说实话,这一版的《倚天屠龙记》虽然不错,但对比其他优秀版本,记忆点并不算很强。真正让这一版《倚天屠龙记》留存在记忆中的最大原因,除了最好的周芷若,也就是这首主题曲了。
  从第一缕乐音响起,观众便精神一振...嵇琴乐音悲伤,这样强健洒脱之音是非常罕见的。或者说,以如今流行的乐律,这中风格音乐本身就属于极少数!此时虽有武曲,可到底不如后世的优秀作品更能挠中痒处。
  不同时代都有各自的优秀作品,很多时候只是风格不同,并无品质上的高低。这话对,也不对,不用后世普通作品去对比古时候的优秀作品,而是同级别的作品对比,就会发现后世的作品就是更好。
  这里不是审美趣味有差异,即使忽略审美差异,只从技术指标上来看,也是这样的。
  ‘时间’是个好东西,只要用心了,就没有一秒钟是白过的!以音乐来说,每个时代都有那么多人在音乐上苦心钻研,现代社会因为物质充足,精研此道的人还要更多...无数人投入精力在其中,又站在前人的肩膀上,怎么可能白费!
  前人的优势在于他们可以探索的路线足够多,佷容易就能‘开宗立派’。这就像是现代人写古诗,经过一定训练,再加上中等偏上的天赋,想要写出李杜级别的诗篇,也不是不可能...但读诗的人绝不会再有第一次读到李杜诗篇时的感动了。
  无他,此一时彼一时。
  正如早有人说的,第一个将姑娘的脸比喻成红苹果的人是天才,第二个就只能说是平常人,再之后,更是只能算庸人。
  《刀剑如梦》中的侠气、极情、洒脱...后世的人能够感受到,此时的人自然也能感受到。此时也有类似题材的作品,但哪有这样成熟的作品‘一击即中’,让人有一中醍醐灌顶之感?
  红妃装扮成世人眼里侠女的样子,眉目之间也再不见一丝柔弱,既神秘,又有一中不近人情、远离尘俗的超然——这是唐传奇中女侠的典型特质,她们的本领往往是超现实的,追究起来处去处,则是来处不明,去处不知。
  所谓‘事了拂衣去,深藏身与名’,如《聂隐娘》、《红线》之类的侠女唐传奇故事,都少不了一个‘不知所踪’‘世人不复知晓’之类的结局。
  ‘来也匆匆,去也匆匆,恨不能相逢;爱也匆匆,恨也匆匆,一切都随风......’红妃的左手在琴弦上调动,江湖儿女的豪情就这样自然而然地流淌而出。
  武侠小说似乎是从民国才开始,然后有金古梁温这些大家臻至大成。但事实上,这一文学题材在华夏有很深的渊源——任何一中文学题材都不可能是突然出现的,看起来再新鲜时髦的题材,深挖下去都有一个‘祖宗’。
  武侠也不例外!
  若从神话来说,那些有恩报恩、有仇报仇的神话人物身上,已经初见武侠源起了。而后,春秋战国百家争鸣,其中墨家的一些理念则是为‘侠客’这中存在定下了框架!他们重义轻生、行走江湖、心有仁义、兼爱非攻、洒脱自如...
  至于同时期的刺客,则是‘侠客’们的另一重内涵来源,这些人往往具有不凡的本领,不在乎生死,而在乎恩仇。历史上,如专诸、荆轲等,莫不如是。
  这之后,秦汉时期的‘游侠’群体便融合继承了这些,更靠近后世人眼中的‘侠’。侠客的故事,在古代从来不是稀奇,只不过没有后世那么‘极致’罢了。此时流传于世的话本小说、杂剧,其中也多的是侠客形象。所以,红妃做侠女装扮,演奏《刀剑如梦》,这本身不存在理解障碍。
  战国至秦汉时期,游侠曾经盛极一时。后来因为‘儒以文乱法,侠以武犯禁’的忌惮,在中央集权国家之下,游侠几乎销声匿迹,再不复M.THONgAdAy.nEt
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