帝辛再挥玉笔，都以为他要再写‘淫诗’，亵渎神圣。 却不料笔锋一转，并非是写字，而是在勾勒图画。 不过数笔之间，一个风姿绰约的美人，便出现在了宫墙粉壁之上。 唯一古怪的是，这个美人···竟然没有脸。 没有脸还称得上美人吗？ 活生生的人，若是长成这样，当然不成。 但是绘画有许多衬托、写意的部分。以至于即便是帝辛没有画出脸来，却依旧有一种风华之感，透墙而出。 放下笔，帝辛的目光深层。 这画中的女子，旁人不知是谁，女娲娘娘却一定知道。 补上这么一幅画，就是为了更进一步消掉女娲娘娘的怒气。 诗与画合，组成的就是全新的意思。 之前的亵渎之意，其实已然接近于无。 妲己或许还是会被安排到帝辛身边，看似整个棋局之上，女娲娘娘也只做了这么一处安排。如果结论没有改变，那楚河和帝辛煞费苦心，做的这一切又有什么实际意义？ 这当然是有的！ 楚河给帝辛布置的计划，即使再好，也有许多依赖外在的地方。 比如再精良优秀的耕种工具，若是不巧碰到了干旱、蝗灾等等，那也是白搭。 所以尽量减少女娲娘娘对帝辛的厌恶感，远比想象的重要。 至于女娲宫内，挥洒笔墨，向另一个女子表白，会不会引起女娲娘娘的不快？ 换做是一个普通女子，或许会。 但是女娲娘娘是最古老的女神，早已跳出了三界之外，帝辛若是不自量力的亵渎，她自然该表示她的‘怒’，用以警告世人。除此之外，旁的事情，大约不会放在心上。 这就好像，拜观音求姻缘，难不成观音菩萨还会不快么？ 更何况，这个时代，女娲娘娘手里还握着一部分的姻缘神职，有着这方面的‘义务’。 帝辛挥毫完毕，楚河也端端正正的冲着女娲像一礼，态度虔诚，胸怀坦荡。 若是鬼谷子师父的真实身份真的是天皇伏羲。 那女娲娘娘怎么说也是师姑，楚河到此理当一拜。若鬼谷子师父并非伏羲，那作为人族之母，楚河拜她一拜，又有何妨？ 和来的时候不同，众人返回朝歌之时，一路上的气氛显得有些沉郁。 越往后，神仙、妖怪越是隐遁世外，缥缈难寻。其中有如天帝咒龙气，儒家治世，天条严苛等等原因。而在此时，虽然距离上古时代，人神杂居，甚至混为一体的时候已经有所差距。但是世上真仙不在少数，甚至有地仙入朝为官，有见识的人，都不会认为，女娲这样的亘古大神，会只是传说中的存在，真实性有待商榷。 这里岔开一道题外话。 所谓地仙、天仙者，并非境界区分，只是所属地域的差别而已。 就像华夏人和花旗国人，都是人，只是所属地域、国家不同而已。 留在人间者为地仙，去往天界者为天仙。 从境界上来讲，都是真仙。 楚河现在是真仙境界，属于商朝国师，就职于人间，所以也称得上是地仙。 ?M.ＴhｏＮGＡＤＡy.ｎeｔ