可是那话说起来容易,做起来难。赵构要怎样才能为经世论取向的义理之学提供足够多的事实证明? 这可不止是打仗收复失地就能做到的。 因为震天雷先就出现了,叫收复失地变得非常非常容易。 这本该是变法强国的最终目的的所在,比如王安石变法和之前的庆历新政,那都是要振作国势的。而振作国势最好不过的法子就是能在战场上大败敌人。可如今这一点似乎已经不足以作为衡量国力变化的重要依据了。 那么新生目标他需要定在哪儿呢? 是民生。除了这一点,赵构实在寻不出更好的切入点了。 谁叫老赵家是税赋制度那么牛逼呢? 财取于万民者,不留其有余。民之生于是时者,不知何以为生也。 哪怕是再忠心于大宋的人,也不能否认一个事实——古者刻剥之法,本朝皆备。 宋朝官府是不但承继了五代以及以往各朝的苛捐杂税,而且还增加了许多敛民新法。赋敛烦重,可谓数倍于古矣。 赵构是真的佩服老赵家的税赋制定,那简直就跟有一个超级先进的电脑一样,搞出了一个极为先进的数学模式,精准的计算出了百姓们要生活所需的生活材料,给治下的百姓农人留下了必要的口粮,然后将剩余的一切全部搜罗走。 要不然赵宋政府的年收入能辣么高?让大明朝哭爹喊娘的都跟不上趟? 虽然这般做的后果就是赵宋一朝,自打立国没两年时间,便开始有农民起义军。到太宗时期,才是第二代君主,竟就爆发了王小波李顺起义这种中等规模的起义。简直是匪夷所思。 这就是因为人心。只要是人就有七情六欲,老赵家本来就在踩着红线跳舞,税赋政策制定的太苛了,一旦碰到无德贪婪的官吏,官逼民反那是妥妥的。 别家王朝的皇帝听到有人起义:卧槽,有人闹事? 赵宋一朝的皇帝听到有人起义:哦,又有人闹事了? 两边的差距就有那么大。 享年一百六十多年的北宋就足足有二百来次农民起义,平均一年就有一次多,要说这跟那苛刻的税赋没有关系,赵构敢把自己的脑袋割下来当球踢。 可同样因为老赵家还给百姓们留下了最基本的生活资料,故而,全国大部分境地还都是安稳的。 一次次农民起义也都是小范围的暴动,波及到一路的都少之又少。绝大多数的民乱,本地官府就已经能平定了。 老赵家治下的亿万百姓们被压迫了太狠太狠了,相信赵构只要稍微的松一松枷锁,就能叫无数人感受到改变。 当年范镇曾经说过:臣恐异日之忧不在四夷,而在冗兵与穷民也! 可见这天下的士大夫们也不是不知情的。 当然,也会有很多人口吐芬芳,这大宋天子是与他们士大夫们共天下,干那些个泥腿子鸟事? 但赵构也不会只有这点手段,而且那种话也不是谁都能正大光明的说出来的。 除了对农民松绑,赵构的另一个切入点就是商人。 商人在中国古代史上一直是一个很m.thoNgaDAy.nEt