亦童的微信，又回了付远卓和高校医的，磨蹭了半个小时，接着成默进入了邮箱下载了白秀秀发给他的关于“招魂幡”上刻了些什么字的内容。 文件有八个，自带编号，第一张内容是八根柱子上的小篆按上楼梯右手第一根开始，成默点开，是一段类似自述的话：寡人以眇眇之身，兴兵诛暴乱，赖宗庙之灵，六王咸伏其辜，天下大定。今名号不更，无以称成功，传后世。其议帝号。 丞相绾、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰：“昔者五帝地方千里，其外侯服夷服诸侯或朝或否，天子不能制。今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下，海内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及。 臣等谨与博士议曰：‘古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。’臣等昧死上尊号，王为‘泰皇’。命为‘制’，令为‘诏’，天子自称曰‘朕’。”王曰：“去‘泰’，著‘皇’，采上古‘帝’位号，号曰‘皇帝’。他如议。” 制曰（备注1）：“可。”追尊庄襄王为太上皇。 制曰：“朕闻太古有号毋谥，中古有号，死而以行为谥。如此，则子议父，臣议君也，甚无谓，朕弗取焉。自今已来，除谥法。朕为始皇帝。后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。” 如果不熟悉文言文，这一段话肯定会看晕头转向，但对于成默来说，并不算复杂，大概就是天下初定的时候秦始皇嬴政召开了一次胜利的大会、团结的大会，继往开来的大会，大会主要就是对秦始皇歌功颂德，然后嬴政统治天下，需要一个名分啊！ 于是李斯便提议嬴政称为“泰皇”，泰皇是什么呢？这个对应的是天皇、地皇、人皇，我们华夏人常说的三皇五帝之间的人物，泰皇即人皇氏，简称人皇，又称居方氏，是地皇氏与钜灵氏之子、提挺氏之父，又叫做东皇太一，即传说中的太昊伏羲。 嬴政的文化水平不算高，听李斯这个大拿这么一吹，觉得“泰皇”这个名称还行，答应了下来，又慷慨的追封了庄襄王为太上皇，接着秦始皇觉得自己这么牛逼，开创了一个无与伦比的帝国，泰皇虽然牛，可这个名字不够霸气啊！便自己提议他叫“始皇帝”，并且规定了他的后代叫做“二世”、“三世”，至于万世…… 这里便可以看出秦始皇的野望是缔造一个万年帝国，这没有什么好奇怪的，完成了前所未有的伟业，有这样的自信很正常，但不正常的是秦始皇定下了自己的后面的后代必须叫“二世”、“三世”…… 要知道在华夏，都是按照周礼，皇帝的称呼是“谥号”，比如秦始皇的父亲庄襄王，就是谥号，但秦始皇在这里却把周礼定下的“谥号”规矩给废了，还用了非常西式的“二世”、“三世”。 这件事也让成默稍微有些出戏，毕竟华夏是“守古”的民族，秦始皇这种任性而为，想遵守就遵守，不想遵守就遵守的个性，不仅另类，还相当的霸道，这也是儒家不喜欢他的缘故，因为儒家是最讲究“守古”的。 于是秦朝灭亡之后，华夏立刻又恢复了谥号制，所以华夏历史上只有胡亥叫做秦二世，历朝历代没有任何一个皇帝是叫x几世的，这和西方形成了一个非常鲜明的对比。 接下来成默一个字一个字的开始阅读起八篇古文，之所以看的这么认真，是因为成默对于天选者的历史并不了解，他并非太极龙的人，拿不到相关资料，对于天选者的起源、发展一头雾水。 如果天选者系统以圣约柜为起点，具体的年月就很难估算了，因为圣约柜最早的记录应该是《出埃及记》，上帝在西奈山上赐予了以色列先知摩西记录“十条诫命”的石板，盛装这些石板的就是圣约柜。摩西是公元前1290年左右出生的，而据记载摩西活了三个四十年，八十岁的时候才出埃及，那么很有可能天选者系统的起点就是1210年左右…… 秦始皇生于公元前259年，远在圣约柜出现之后，成默：觉得天选者系统秦始皇陵、埃及金字塔作为遗迹之地肯定有内在的关联，只是成默不知道秦始皇和天选者系统有什么关系。 虽说成默不需要弄清楚天选者系统的起源于发展，只Ｍ.ＴＨｏNｇadAＹ.ｎＥＴ