当讲课人问出那句“何为浮生”的时候，有这样一个回答——“浮生若梦一场，梦里是浮生，梦醒也是浮生”。 这个回答是何依依的。 在那一场浮生的体验当中，对于绝大多数人而言像是人生的另外一种经历。但是对于何依依而言，那只是做了一场梦，在梦里见到的是别人给他的浮生，在梦外是自己的浮生。所以他才有了“梦里是浮生，梦醒也是浮生”的说辞。他对浮生的理解是，处处皆是浮生，处处皆可浮生。这是他在经历了那般思想蹉跎之后的体会，可以毫不夸张地说，这如同他读书以来的一场大感悟。 但是他没有得到讲课人的肯定。 讲课人是谁呢？ 圣人唐康。 除了那些个本就知道的大先生们以外，没有人知道，因为他们根本不会往这方面去想。 唐康对何依依所感悟出来的“浮生”的回答是——“本就虚实不定，说的通也罢，说不通也可”。对他而言，这只不过是他对浮生的看法。但他的看法显然同何依依的感悟不相符合。 圣人讲课，言语之间满是说不尽的道意，他这般言语也蕴含着许许多多的道意，其他人听来，会受身发醒。如果何依依的那般回答也只是普通的一句话的话，那么他所得到的也将是来自圣人言语的馈赠，但他那句话不是普普通通的一句话。 在点灵灯的时候，何依依以读书之身点亮了全部的灯晶，这意味着他在读书文道上拥有一颗大道之心，这是悟道证道的关键所在。这一颗大道之心让他在唐康所创造的道意意境里领悟到了一丝道意，一丝属于他的道意。可以毫不夸张地说，因为这缕道意，他是这堂课上收获最大的。 但是唐康对他这蕴含着一缕道意的回答做出了评价，做出了他的看法。 于是乎，便在这样的无意之间，形成了道意的对抗。 但是他区区一个何依依，只是因为大道之心和道意意境难得在阴差阳错之间悟到了一丝道意，哪里来的本事同成圣已久的圣人对抗？ 所以，在唐康说出那般话时，何依依瞬间就溃败下来。 这是毫无疑问的结果，没有溃败才是真正的奇怪。文人思想感悟上的溃败丝毫不亚于那些修仙之人心境的崩溃。 只是一瞬间，受到了道意冲击的何依依一身的文运全部被扯了出来，他整个人如同魔怔了一般站在原地瑟瑟发抖，像是遭遇了莫大的恐惧，又像是赤身处于凛冬之寒。 这于他而言，相当于无妄之灾。 第一个察觉到他这种情况的是秦三月。她感知但何依依的气息一下子坍塌，变成游离的散块。而何依依整个人站在那里喃喃自语，像是睡着的人说梦话一般。她立马意识到，如果任由他这般，可能会出大问题。 秦三月决断很快，她立马把这个状况告诉祈盼山。毫无疑问的，祈盼山是在场几个人里修为最高的，年龄最大的，遇到无法解决的问题找他就是。 祈盼山并未悟道证道，所以即便他看到了何依依当前的状态，也不知道在他身上发生了什么事。他立马就意识到，凭借自己没办法去解决何依依现在这种情况。自己无法解决，他第一时间想到的便是叶抚，也就是想到叶抚。他陡然想起之前自己在叶抚房间里同他的一段对话。 那个时候，叶抚给了他一张纸条，叫他在荷园会上，何依依最为艰难的时候给他。 没有任何理由去说明现在的何依依是不是最艰难的时候，但是祈盼山便如同下意识一般，将那张纸条从储物器里取了出来，交到何依依手上，然后定声喝道：“何依依，打开这张纸条！” 何依依这个迷蒙的状态，估计叫他做什么他都会去做。 所以，毫不迟疑，何依依打开了那张纸条，俨然可见上面几个大字—— “浮生若梦”。 见到这四个字的瞬间，何依依那崩塌游离的气息瞬间稳定下来。无尽的思绪从四个字上涌现，然后毫不客气地一股脑全部钻进他的意识里，其间是浩渺的气息，是不可说、不可意的大思想，那似乎是早已超越了道意的气息，好似的万物规则一般的概念。 众人只觉得一道清风从人群里吹了起来，然后立马吹遍整个人群。 台上正准备接着“浮生”讲“绘世”的唐康没有任何准备，便被那清风吹遍了满身。他陡然缩眼、心惊！ ?M.thｏNＧAdａｙ.nＥｔ